جامع ابن بركة (ج 1) - موافق للمطبوع

قوله عليه السلام: (العمد قود وليس كل ذي عمد قود)⁽¹⁾، وكذلك قوله ـ صلَّى الله عليه وسلَّم ـ: (الإِمامة في قريش، أن لا إِمامة إلاَّ في قريش)⁽²⁾ مع قول عمر رضوان الله عليه وهو أحد الرواة لهذا الخبر (لو كان سالم حياً ما خالجني فيه الشكوك) وكقوله عليه السلام: (إِذا ماتت الفأرة في السَّمن الذائب فأريقوه)⁽³⁾ فليس الحكم معلقاً بها دون غيرها، وإن لم يذكر العصفور ونحوها، بل يكون ذلك معلق الحكم بالمذكور وما كان في معناه، وكذلك قوله عليه السلام: (لا قطع إلا في أربع دينار)⁽⁴⁾، وكان هذا الحكم معلقاً بالمذكور وغيره والله أعلم.

وهذا القول عندي أنظر، وعليه أكثر أصحابنا، وقد روي عنه ـ صلَّى الله عليه وسلَّم ـ أنَّه قال لبعض من كان يعلّمه الصلاة: (فإذا رفعت رأسك من السجود وقعدت وقلت فقد تمّت صلاتك)⁽⁵⁾، وهذا أيضاً بدلاً عن⁽⁶⁾ صحة اختيارنا، فإن قال قائل: إن هذا الخبر صحته تبيح إسقاط قراءة التحيات إذا كان التخيير مباحاً له بين القول والترك، وهو ما عبتموه من قول أبي حنيفة، قيل له: