جامع ابن بركة (ج 1) - موافق للمطبوع

صلاة إلا المكتوبة)⁽¹⁾،

والذي عندي ـ والله أعلم ـ أن إقامتها تكبيرة الإحرام، وهو الدخول فيها، ولأنَّه عليه السلام لم يقل إذا قمتم للصلاة، وقد ذهب بعض أصحابنا أن عليهم أن يقطعوا عند الإقامة للصلاة لهذا الخبر، واجب⁽²⁾ لمن وافق الجماعة أن يصلّي بصلاة الإمام إذا أدّى فرضه، لما روي عن النبي ـ صلَّى الله عليه وسلَّم ـ أنَّه رأى رجلين لم يصليا معه فقال: (ما منعكما أن تصليا معنا؟ قالا: صلينا في رحالنا، قال: إذا صلى أحدكم في رحله ثم أدرك الإمام فليصل معه فإنَّها له نافلة)⁽³⁾، وقد خالفنا في هذا بعض أصحابنا، ولعلهم ذهبوا إلى ما روي عن ابن عمر أنَّه قال: (لا تصلوا صلاة كل يوم مرتين)⁽⁴⁾، ويجوز للمتيمم أن يصلي بالمتطهرين لثبوت طهارته عند الجميع، وقد اختلف أصحابنا في ذلك، فصلاة الحرب إذا كانت جماعة لم تنعقد عندي بأقل من خمسة أنفس، لقول الله تعالى: ﴿وإذا كنت فيهم فأقمت لهم الصلاة فلتقم طائفة منهم معك وليأخذوا أسلحتهم فإذا سجدوا فليكونوا من ورائكم ولتأت طائفة أخرى لم يصلّوا فليصلُّوا معك﴾⁽⁵⁾. والطائفة في هذا الموضع إثنان فما فوقهما لأنَّه قال: {فليصلوا