جامع ابن بركة (ج 1) - موافق للمطبوع

فدلّ هذا من فعله على أنَّه قد أخرجها من حكم الفرائض، فإن احتجّ محتج ممن ذهب إلى قول من أوجب فرضها فقال: لما قال النبي ـ صلَّى الله عليه وسلَّم ـ: (إن الله قد⁽¹⁾ زادكم صلاة إلى صلاتكم⁽²⁾) وذكر الحديث الذي فيه قصة⁽³⁾ الوتر وكانت الزيادة في الشيء حكمها حكمه، علمت أنَّها فرض، وأن فعلها واجب. قيل له: قد زادكم⁽⁴⁾ الله صلاة العيدين وصلوات من ركوع الضحى وركعتي الفجر ولم يكن فرضاً؟ فإن قال: إن النبي ـ صلَّى الله عليه وسلَّم ـ لا يخلو كلامه من فائدة ومعنى بينه⁽⁵⁾ عنه، فلما خصَّ الوتر بهذه اللفظة علمنا أنَّها الفائدة، فما أنكرت أن تكون فائدتها تعريفنا فرضها، وما تنكر أن يكون معنى قول الله تعالى جلَّ ذكره: ﴿لقد كان لكم في رسول الله أُسوةٌ حسنة﴾⁽⁶⁾ أي عليكم فقوله: زادكم الله بمعنى⁽⁷⁾ زاد عليكم