جامع ابن بركة (ج 1) - موافق للمطبوع

مذاهبهم التكرار إرادة التأكيد والإفهام، كما أن من مذاهبهم الاقتصار إرادة للتخفيف والإيجاز؛ إلاَّ أن⁽¹⁾ افتنان المتكلم والخطيب في الفنون، وخروجه عن شيء إلى شيء أحسن من اقتصاره في المقام على فنٍّ واحد، وقد يقول القائل في كلامه: والله لا أفعله ثم والله لا أفعله، إذا أراد التأكيد⁽²⁾ وحسم⁽³⁾ الأطماع من أن يفعله كما يقول: والله أفعله بإضمار (لا) إذا أراد الإيجاز والاختصار. قال الله جلَّ ذكره: ﴿?كلا سوف تعلمون ثم كلا سوف تعلمون﴾،⁽⁴⁾ وقال جلَّ ذكره: ﴿?فإنَّ مع العسر يُسرا إن مع العسر يسرًا﴾⁽⁵⁾ وقال: ﴿?أولى لك فأولى، ثم أولى لك فأولى﴾⁽⁶⁾ وقال: ?وما أدراك ما يوم الدين ثم ما أدراك ما يوم الدين يوم لا تملك نفس لنفسٍ شيئاً والأمر يومئذ لله}.⁽⁷⁾

كل هذا يريد به التأكيد للمعنى الذي كرَّره في اللفظ، وقد يقول الرجل لغيره: اعجل اعجل والمراد⁽⁸⁾ في ارم ارم.