الجزء الأول

وقال الله تعالى: ﴿فَلَمَّا نَجَّاهُمُ إِلَى الْبَرِّ إِذَا هُمْ يُشْرِكُونَ﴾ [العنكبوت: 66]، يقولون: لولا استواء الرّيح لهلكنا؛ ومنها شرك الرّياء، ومعناه أن يرائي العبدُ بعمله النّاسَ ويتزيّن به إليهم رياءً وسُمعة، وهو الشّرك الأصغر، ولذلك قال النّبيء - عليه السلام -: «الشّرك أخفى في أمّتي من ذرّة سوداء على صخرة صمّاء في ليلة ظلماء»⁽¹⁾، وقال تعالى: ﴿فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلاً صَالِحًا وَلاَ يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا﴾ [الكهف: 111] نزلت فيمن يتصدّق بصدقة ويلتمس بها الأجر والثّناء⁽²⁾، والله أعلم.

القسم الثّاني عشر في فرز ما بين كبائر الشّرك وكبائر النّفاق: وذلك واجب على المكلَّف، …

--------------------

قوله في فرز ما بين كبائر الشّرك وكبائر النّفاق: قال في "السّؤالات": «سؤال: وعليهم فرز ما بين الكبائر، وذلك أن نَعلم أنّ الشّرك مساواة لله بغيره، وقيل: علينا أن نعلم أنّ النّفاق خُلف، ومن لم يعلم أنّ النّفاق خُلف -على قول من قال يلزم معرفته- فقد كفر … الخ»⁽³⁾.