الجزء الأول

فزعمت الأزارقة أنّ المعاصي كلّها كبائر وشرك وكفر، واستدلّوا بقوله تعالى: ﴿وَمَنّ يَّعْصِ اللهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلاَلاً مُّبِينًا﴾ [الأحزاب: 36] في أمثاله من القرآن، وقالت النّجدية منهم: الكبائر كلّها شرك، وأمّا الصّغائر فلا؛ وزعمت المعتزلة أنّ كبائر النّفاق فِسق وضلال وليست كفرًا ولا شِركًا؛ وقالت المرجئة بالشكّ في وعيد مرتكبي كبائر النّفاق؛ وقال أصحابنا -رحمهم الله-: إنّ الكبائر كلّها كفر والعقاب عليها واجب، فمن الكبائر شرك وغير شرك وهو النّفاق، فمن ردّ على الله - عز وجل - في كتابه مواجَهَة بلا تأويل فهو مكذّب لله مشرك به، …

\

--------------------

قوله الأزارقة: هم أصحاب نافع بن الأزرق، وهو أوّل من شقّ عصا المحكِّمة⁽¹⁾.

قوله النّجدية: هم المنسوبون إلى نجدة الحروري⁽²⁾.

قوله واجب: أي: متحقّق بمقتضى إخباره، فلا يرِد ما يُتوهّم أنّه لا موجب عليه سبحانه وتعالى.