الجزء الأول

وفرضهما اللهُ على العباد من غير أن يحدّ لهم في ذلك حدّا يعلمونه، لأنّ ذلك أصلح لهم في الاِجتهاد في الطّاعة والاِنزجار عن المعصية، ولهما حدّ يعلمه اللهُ تعالى إذا بلغه العبدُ رضي الله عليه عند أداء ما عليه؛ وهما من أفعال العباد يتفاضلون فيهما، فبعض النّاس أعظم خوفًا من بعض، والأنبياء عليهم السّلام خائفون اللهَ تعالى خوف عقاب، …

--------------------

قَدْ سَلَفَ} [الأنفال: 31]، ولقوله - عليه السلام -: «الإسلام جَبٌّ لما قبله»⁽¹⁾.

قوله رضي الله عليه: أقام "على" مقام "عن" على حدّ قوله: «إذا رضيت عليّ بنو قُشيْر … »⁽²⁾، [وفي نسخة: عنه]⁽³⁾.

قوله خوف عقاب: قال في "السّؤالات": «وقيل خوف مَلامة وتوقيف ومحاسبة»⁽⁴⁾، يعني -والله أعلم- لأنّ الأنبياء عليهم السّلام يعلمون أنّهم من أهل الجنّة، ولكن ما ذكره اللهُ عن إبراهيم - عليه السلام - وغيره يدلّ على أنّهم يخافون سوء الخاتمة⁽⁵⁾، والله أعلم.