الجزء الأول

وأمّا الإجماع: فليس بين الأمّة اختلاف في وَلاية الجملة، وإنّما الاِختلاف بينهم في وَلاية الأشخاص، فإنّ وَلاية المسلمين بعضهم بعضًا كونهم [معهم]⁽¹⁾ على شريعتهم، وقد قال الله تعالى: ﴿وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى﴾ [المائدة: 2]، وقال: ﴿وَالْمُومِنُونَ وَالْمُومِنَاتُ بَعْضُهُمُ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ﴾ الآية [التّوبة: 71]؛ فالوَلاية والبراءة تجبان معًا على المكلَّف في حال البلوغ، وهما سواء⁽²⁾ لا عُذر لمن جهلهما، فكما تجب الوَلاية لأولياء الله كذلك تجب البراءة لأعدائه بأيّ معصية كانت مع الإصرار عليها، وبالله التّوفيق.

--------------------

وإنّما جعلوهما حقيقة الإيمان على جهة المبالَغة، وإلاّ فهما من جُملة الإيمان كما هو معلوم.

قوله لأعدائه: في نسخة: من أعدائه⁽³⁾.

قوله مع الإصرار: والإصرار: معناه الإقامة على الذّنب، والاِعتقاد للعودة له، كذا في "السّؤالات"⁽⁴⁾. وذكر الشّيخ أبو إسحاق -رحمه الله- أنّ الإصرار يكون بأحد أمرين: إمّا بالإقامة على الذّنب، أو بالاِمتناع من التّوبة، والله أعلم فليُراجع⁽⁵⁾.