الجزء الأول

والمحيض للنّساء بإزائه، لقوله تعالى: ﴿وَإِذَا بَلَغَ الاَطْفَالُ مِنكُمُ الْحُلُمَ فَلْيَسْتَاذِنُوا﴾ [النّور: 59]، فأوجب عليهم الاِستئذان ببلوغ الاِحتلام، وأمّا المحيض فلما رُوي أنّ النّبيء - عليه السلام - لم يُجز لمن بلغ المحيض من النّساء أن تصلّي بلا خِمار⁽¹⁾، فدلّ أنّ التّكليف توجّه إليها ببلوغ المحيض؛ والثّانية: الإنبات في موضع الاِستحداد، …

--------------------

الاِغتسال؟ … الخ»⁽²⁾، قال الشّيخ عامر -رحمه الله- في مسألة نواقض الطّهارة الكبرى: «إلاّ ما روي عن بعض الصّحابة من إزالة الغُسل عن المرأة إذا احتلمت، والصّحيح أنّها تغتسل إذا احتلمت لما روي … الخ»⁽³⁾، فأثبت -رحمه الله- للمرأة الاِحتلام كما ترى اللهمّ إلاّ أن يريد بالاِحتلام المنيّ خاصّة.

قوله ﴿الْحُلُمَ﴾: أو ما يقوم مقامه من النّبات والسّنين، والظّاهر أنّ الآية عامّة في الذّكور والإناث، وإلاّ لما وجب عليهنّ الاِستئذان ولا قائل به، فليُحرّر.

قوله بلا خِمار: أي: بلا تغطية رأس، يُقال: اِختمرتِ المرأة: إذا غطّت رأسها بالخمار، وانتقبت نقبة: إذا غطّت وجهها بالنّقاب، وهذا في الحرائر دون الإماء.

قوله الاِستحداد: في "الصِّحاح": «والاِستحداد أيضًا: حلق العانة» اهـ⁽⁴⁾، ومثل موضع الاِستحداد الإبطان.