الجزء الأول

وإن قال: أظلم اللهُ عليك قبرك فذلك براءة، وإن قال: أذلّك اللهُ، فلا يُجزئه، إلاّ إن قال: في الآخرة، وإن قال: نقش اللهُ عليك الحساب، فذلك براءة وتُجزئه، وإن قال لمن يتولاّه: يا مشؤوم، يا منجوس، ففيه اختلاف⁽¹⁾.

وفي بعض آثار أهل المشرق: المحبّة والترحّم والبركة للمسلمين، ولسائر المسلمين: عافاك اللهُ وأصلحك، …

--------------------

قوله فذلك براءة: يعني: وتُجزئه، لأنّ فيه دعاء بالشرّ في الآخرة، أو فيما هو ملحَقٌ بها.

قوله وإن قال: نقش اللهُ … الخ: «في الحديث: «مَن نوقش في الحساب عُذّب»⁽²⁾، والمناقشة: أن يُحاسب العبدُ بجميع ما فعل، وهو الاِستقصاء» "سؤالات"⁽³⁾.

قوله ولسائر المسلمين: أراد بالمسلمين هنا: الموحّدين، ثمّ وجدنا في غالب النّسخ: ولسائر النّاس، وهي الأحسن⁽⁴⁾.

قوله وأصلحك: فيه أنّ الصّلاح ممّا يستحقّ به الجنّة، وسيأتي قريبا أنّه لا يُدعى لغير المتولّى بما يستحقّ به الجنّة، إلاّ إن اضطرّ إلى ذلك بالتقيّة، وعند التقيّة لا فرق بين التّرحّم⁽⁵⁾