الجزء الأول

ممّا يستحقّ به الجنّة، إلاّ إن اضطرّ إلى ذلك بالتقيّة كما قدّمنا، لأنّهم قالوا: «إنّ في المعاريض لمندوحة عن الكذب»⁽¹⁾، والله أعلم، وهذا باب ينبغي لذي الدّين حفظه وإتقان مخارج المعاني فيه.

--------------------

قوله «إنّ في المعاريض … الخ»: قال في "الصّحاح": «والتّعريض خلاف التّصريح، يُقال: عرَّضْتَ لفلان وبفلان إذا قلتَ قولاً وأنت تعنيه، ومنه المعاريض في الكلام، وهي التّورية بالشّيء عن الشّيء، وفي المثل: «إنّ في المعاريض لمندوحة عن الكذب»، أي: سعة … الخ»⁽²⁾، وذكر في محلّ آخر ما يؤخذ منه معنى التّورية المذكورة، حيث قال: «ورّيتَ الخبر تورية إذا سترته وأظهرت غيره، كأنّه مأخوذ من وراء الإنسان، كأنّه يجعله وراءه حيث لا يظهر» اهـ⁽³⁾، أقول: وهو قريب من التّورية الاِصطلاحية المسمّاة بالإيهام، وهو أن يُطلق لفظٌ له معنيان قريب وبعيد ويُراد به البعيد، فإنّ: أعانكم اللهُ -مثلاً- له معنيان، قريب وهو المخاطبون، وبعيد وهو ركبتاه، والله أعلم.