الجزء الأول

وعنه - عليه السلام - قال: «لو أنّ جاهلاً فاق المجتهدين في العبادة لكان ما يفسد أكثر ممّا يصلح»⁽¹⁾، ويُقال: هلك النّاسُ كلّهم إلاّ العالمين، والعلماء كلُّهم هلكوا إلاّ العاملين، والعاملون كلُّهم هلكوا إلاّ المخلصين، والمخلصون من ذلك على خطر عظيم⁽²⁾، فإذا كان الأمر على ما وصفنا وجب على المكلَّف تعلّم دينه وفرائضه أوّلاً ليمتثلها على الحقيقة، نطقًا واعتقادًا، وفعلاً وامتثالاً، وبالله التّوفيق.

--------------------

الذي يكون مع الجهل لا خير فيه أصلاً، فلا يكون مشاركًا للعمل الذي يكون مع العلم، على حدّ قوله تعالى: ﴿أَصْحَابُ الْجَنَّةِ يَوْمَئِذٍ خَيْرٌ مُسْتَقَرًّا وَأَحْسَنُ مَقِيلاً﴾ [الفرقان: 24] فإنّ أصحاب الجنّة حازوا أصل الفعل، ولم يشاركهم أهل النّار في شيء من ذلك، والله أعلم.

قوله تعلّم دينه وفرائضه: الظّاهر أنّه استعمل الدّين هاهنا في التّوحيد فقط، فيكون عطف الفرائض من باب عطف المباين على ما هو الأصل في العطف، بدليل قوله: نطقًا واعتقادًا، فإنّ الظّاهر أنّه راجع إلى التّوحيد، وقوله: وفعلاً وامتثالاً فإنّ الظّاهر أنّه راجع إلى الفرائض، والله أعلم فليُحرّر.