الجزء الأول

والثّاني: ورع الصّالحين، وهو الورعُ عن كلّ شُبهةٍ يُستحبُّ اِجتنابها، كقوله - عليه السلام -: «دَعْ ما يريبُك إلى ما لا يَريبك»⁽¹⁾؛ والثّالث: ورعُ المتّقين، كقوله - عليه السلام -: «إنّما سُمّيَ المتّقون متّقين لتركهم ما لا بأس به مخافة ما فيه البأس»⁽²⁾، ولذلك قال عمر - رضي الله عنه -: «كنّا نَدَعُ تسعة أعشار من الحلال مخافة أن نقع في الحرام»، …

--------------------

قوله عن كلّ شُبهة يُستحبُّ اِجتنابها: قُيِّد به لتخرج الشُّبهة المحقَّقة فإنّها بمنزلة الحرام، وهو ما كان في يد مَن لا يُعلم له أصل الحلال⁽³⁾.

قوله كقوله - عليه السلام -:لعلّه: لقوله، والمعنى: اُترك ما يوقعك في الرّيْب وهو الشّكّ.

قوله ما يَريبُك: يجوز في حرف المضارعة الفتح والضمّ.

قوله ورعُ المتّقين … الخ: لو عرّفهُ كما عرّف غيره ثمّ استدلّ له بحديث لكان أظهر، فإنّه لم يتبيّن لنا للتّشبيه معنًى والله أعلم، وفي بعض النّسخ إسقاط قوله: كقوله - عليه السلام - وهي أظهر، ويكون المراد ما يؤخذُ منه تعريف ورع المتّقين.

قوله تسعةُ أعشار … الخ: هذا يقتضي أن تكون الرّواية في "شرح العقيدة" عن