الجزء الأول

الإنسان من صلصال، فأخرج من صلبه ذريّة وشيكة الاِضمحلال، …

--------------------

مواضعها، كما أنّ العبث والسّفه بخلاف ذلك … الخ»⁽¹⁾، وظاهر كلام المصنّف -رحمه الله- أنّ الحكمة صفة ذات، ويدلّ له كلام شارح "الجهالات" و"الموجز"، حيث قال بعد كلام ما نصّه: «مستحقّ له في قدمه، لم يستحدث حكمة … الخ»⁽²⁾، فعلى هذا يكون كلام أبي عمّار في الكتابين يُشير إلى أنّ للحكمة معنيين كما يؤخذ من كلام الفنري المتقدّم أيضا، والله أعلم.

قوله من صلصال: الصّلصال: الطّين اليابس الذي له صلصلة، وقد خلق الله آدم من تراب ثمّ جعله طينًا، ثمّ حمأً مسنونًا، ثمّ صلصالا فلا يخالف ذلك خلقه من تراب ونحوه.

قوله وشيكة الاِضمحلال: المراد سريعة الذّهاب، لكن ظاهر كلام "الصِّحاح" أنّه لا يُقال: وشيكة بالتّاء، حيث قال: «وخرج وشيكًا أي سريعًا، وامرأة وشيك … الخ»، فجرّده من التّاء فليُراجع⁽³⁾.

قوله الاِضمحلال: في "الصِّحاح": «اِضمحلّ الشّيء … : ذهب»⁽⁴⁾.