الجزء الثاني

(1) - قال - صلى الله عليه وسلم -:» إذا بال أحدكم فلينتر ذَكره ثلاث مرّات «، أخرجه ابن ماجة: كتاب الطهارة وسننها، رقم: 321؛ وأحمد: مسند الكوفيين، رقم: 18275؛ والنتر: جذب فيه قوّة وجفوة.

(2) - في ج: النجو.

(3) - الجوهري: باب النون، فصل العين: عجن.

(4) - الجوهري: باب الحاء، فصل الفاء: فقح.

(5) - الإيضاح، 1/ 21؛ والأحاديث الواردة في الباب كثيرة، منها ما جاء عنه … - صلى الله عليه وسلم - أنّه كان يأمر بثلاثة أحجار، أخرج ذلك النسائي: كتاب الطهارة، رقم: 40؛ وأبو داود: كتاب الطهارة، رقم:

07؛ وابن ماجة: كتاب الطهارة وسننها، رقم: 309؛ والدارمي: كتاب الطهارة، رقم: 672.

(6) - انظر: ابن حزم الأندلسي، المحلّى بالآثار، 1/ 111؛ والظاهري هو: داود بن علي بن خلف الأصفهاني، أبو سليمان، من أئمّة الفقه والاجتهاد، يسمّى بالظاهري لأنّه أوّل من قال بمذهب الظاهر، أي الأخذ بظاهر الكتاب والسنة والإعراض عن الرأي والقياس، وإليه ينتسب أهل المذهب الظاهري، وُصِف بالحصافة والذكاء حتّى قال عنه ثعلب:» كان عقل داود أكبر من علمه «، له تصانيف عديدة في الفقه والأصول يبيّن فيها مذهبه ويردّ على مخالفيه، أوردها ابن النديم في "الفهرست" وهي تربو على العشرات، توفي سنة 270هـ. (ابن النديم، الفهرست، 303؛ الزركلي، الأعلام، 3/ 08).