الجزء الثاني

لقوله تعالى: ﴿أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ البَّحْرِ وَطَعَامُهُ﴾ [المائدة: 96] الآية، ولقوله - عليه السلام -:

» هو الطهور ماؤه والحلّ ميتته «(1)، ولقوله:» أحِلّت لكم ميتتان [ودمان فالميتتان السمك والجراد، والدمان الكبد والطحال] «(2)؛ وميتة البحر نوعان أيضا: ما مات بسبب رمي أو قتل في حين الاِصطياد فهذا متّفق على تحليله؛ والثاني ما مات بغير سبب فقيل هو حلال، وقيل هو مكروه إذا أنتن.

واختلف في خنزير الماء وإنسان الماء فقيل فيهما بالتحليل، وقيل بالكراهية،

و قيل التحليل مقصور على السمك دون ما سواه من الحيتان؛ …

--------------------

قوله لقوله تعالى: ﴿أحلّ لكم﴾ الآية: هذه الآية لا تكون دليلا على تحليل ميتة البحر إلاّ إذا كان الضمير في قوله: ﴿وطعامه﴾ راجعا إلى البحر فإنّ المراد بطعامه ما قذفه أو نضُب عنه، وأمّا إذا كان الضمير راجعا إلى الصيد فإنّها لا تكون دليلا على تحليل ميتة البحر، لأنّ المراد بطعام الصيد على هذا أكلُه، والله أعلم.

قوله حلال: أي من غير كراهة (3) حتّى تحسُن المقابلة، لأنّ الكراهة لا تنافي الحِلّ.