الجزء الثاني

وقيل: يجزيه ثلاث مرّات، والله أعلم (1).

و أما النضح: فقد وردت السنّة به في ثلاثة أشياء، أحدها: الحصير في حديث أنس بن مالك حين أكل النبيء - عليه السلام - طعاما عند جدّته، قال أنس: فقمت إلى حصير لنا قد اسودّ من طول ما لبس فنضحته بالماء (2)؛ ولم أر أصحابنا يعتبرونه إلاّ في الحصير إذا أرادواْ أن يغسلوا عليه الميّت …

--------------------

قوله وقيل يجزيه ثلاث مرّات: زاد في"الإيضاح" قولا ثالثا وصدّر به، حيث قال: «وأمّاصفة المسح الذي يزول به النّجس فإنّهم اختلفوا في ذلك، قال بعضهم: لاحدّ في ذلك إلاّ الإنقاء لأنّ المراد بالمسح إزالة العين، وإذا أزال العين ولو بمرّة واحدة حُكم بطهارته … الخ»، فذكر دليل كلّ قول (3).

قوله النضح: النضح هو إفراغ الماء من غير حكٍّ (4).

قوله جدّته: اسمها مُلَيْكة.

قوله ولم أر أصحابنا يعتبرونه: أي النضح في الحُصر على أن يكون مطهّرا لها إذا تُيُقِنت نجاستها، ويكون النضح في حديث أنس ليس لنجاسة مُتيقّنة، قال في "الإيضاح" في باب الاستنجاء: «فإن قال قائل: أفيجزيه النّضح إن بقي في يده شيء؟ قيل له: نعم يجزيه لأنّه قد ورد الشّرع بالنّضح في زوال النّجاسة الغير المُتيقّنَة،