الجزء الثاني

و قد وجدت أنهم يعتبرونه في أبوال المأكولات إذا بالت على غرائر الطعام أنهم قالوا:

يُصبّ على البول الماءُ فتُكفأ الغرارة، والله أعلم؛ الثالث: في المذي يصيب الذكر، فأمر - عليه السلام - أن يُنضح الذكر بالماء، وذلك في حديث عليّ حين سأل المقداد بن الأسود أن يسأل النبيء - عليه السلام - عن رجل دنا من امرأته فخرج منه مذي، فقال:» إذا وجد أحدكم ذلك فلينضح ذكره بالماء «(1)؛ وقال بعض العلماء: الغسل طهارة ما تُيقن نجاسته،

والنضح ما كان مشكوكا فيها.

وقوم فرَّقوا بين بول الغلام والجارية، فقالوا: ينضح بول الغلام (2)، ويغسل بول الجارية.

وأما الوطء: فقد وردت به السنة كما قدّمنا في النعلين، لحديث أبي هريرة عن النبيء - عليه السلام - أنّه قال:» إذا وطئ الأذى أحدكم بخفّيه فطهْرهما التراب «(3)؛ …

--------------------

قوله وقال بعض العلماء … الخ: هذا القول منابذ لظاهر الحديث، خصوصا في بول الصبي.

قوله وقوم فرَّقوا … الخ: هذا الفرق مصرّح به في حديث عليّ، قال: سئل

النبيء - صلى الله عليه وسلم - عن بول الرضيع فقال: «ينضح بول الصبي ويُغسل بول الجارية» (4).

قوله كما قدّمنا: أي: في المسح، وقد استدلّ به فيما تقدّم على ثبوت المسح، وكذلك في ''الإيضاح'' ولم يذكر الوطء لأنّ الظاهر أنّ المسح يغني عنه (5).