الجزء الثاني

على قدر اختلافهم في تحديد ذلك في الصيف والشتاء، وخارج البيوت وداخلها؛ وكذلك النبات والثمار المتصلة بالأرض دون البائنة عنها ينقّيها الزمان، وقيل غير ذلك في البائنة عنها، والله أعلم (1).

وروي عن عمروس بن فتح -رحمه الله- أنه أمر بتين بال عليه الجديان أن يُنشر للشمس (2)، …

--------------------

قوله على قدر اختلافهم في تحديد ذلك: ظاهره أنّ الطهارة بالزمان لا بدّ لها من مدّة، لكن اختلفوا في تحديدها، وذكر في ''الإيضاح'' أنّ منهم من لا يحدّ في ذلك حدًّا، لكن المختار عنده التحديد، قال: «وأمّا مقدار الزمان الذي يزول فيه النجس فإنّ الأصل فيه ما روي أنّه قال - عليه السلام -: «إنّ الأرض لا تحمل خبث بني آدم» (3)، ولذلك لم يحدّ بعضهم في ذلك حدًّا، وقال: الأرض مالم يُر عليها عين النجس قائما يحكم بطهارتها، وكذلك البدن عند بعضهم، وقال آخرون: لا يُحكم بطهارة الأشياء حتىّ يمرّ عليها زمان، وهذا القول عندي أصحّ … الخ»، والله أعلم (4).

قوله المتّصلة بالأرض: أي بأن كانت في أشجارها، وأمّا إذا انتشرت على الأرض فالظاهر أنّه من البائنة بدليل ما بعده من المقابلة.