الجزء الثاني

وسنن إزالة هذه النجاسة من المخرجين خمس، إحداها: كون الأحجار وترا، ثلاثا فما زاد كما قدّمنا (1)، والثانية: مباشرة ذلك بالشّمال (2)، والثالثة: اتّقاء الاستنجاء بالعظم و الروث (3)، والرابعة: البداية بالقُبل قبل الدّبر، والخامسة: الاستبراء من البول قبل ذلك بالنّتر والسّلت كما قدّمنا قبل هذا (4)، والله أعلم.

--------------------

قوله كون الأحجار وترا … الخ: الظاهر أنّه إنّما خصّ الأحجار بالذكر لأنّها الغالب في إزالة النّجاسة من المخرجين، وإلاّ فهي غير متعيّنة على ما مشى عليه -رحمه الله-، نعم هي متعيِّنة على ما ذكر الشيخ عامر -رحمه الله- في "الإيضاح" عن أصحابنا فليراجع (5).

قوله اتّقاء الاستنجاء … الخ: الأولى تركه لما فيه من التّكرار مع ما تقدّم قريبا.

قوله الاستبراء من البول … الخ: المراد بالاستبراء هنا: طلب البراءة من البول قبل ذلك، أي: قبل المسح بالأحجار، وذلك أن يسلت ذكره من العجان كما تقدّم، فلا يتكرّر مع قوله: البداية بالقبل قبل الدبر، والله أعلم.

قوله بالنّتر: -بالتاء المثنّاة الفوقانية- الجذب، في القاموس:» يقال استَنتَرَ من بوله: اجتذبه واستخرج بقيته من الذّكر عند الاستنجاء … الخ «(6)، فقوله: والسلت كأنّه عطف تفسير، وفي بعض النّسخ: والنتر بالسلت، والأمر سهل (7).