الجزء الثاني

واحتجّوا بأنّ الباء المذكورة إنما دخلت للتبعيض، لأنّ ذلك موجود في اللغة العربية، واعتلوا بقوله تعالى: ﴿تنْبُتُ بالدُّهْن﴾ [المؤمنون:20]، … وبما روي: أنّ النبيء - صلى الله عليه وسلم - مسح ببعض رأسه في الوضوء (1)، وروى آخرون أنّه مسح بناصيته (2)،

--------------------

واحدة بأصبع واحد، وعند أبي حنيفة: لا بدّ من مسح ربع الرأس.

قوله واعتلّوا بقوله تعالى … الخ: ومثَّل غيره التبعيض بقوله تعالى: ﴿عَيْنًا يَّشْرَبُ بِهَا عِبَادُ اللهِ﴾ [الإنسان:06]، وأمّا التبعيض في قوله تعالى: ﴿تنْبُتُ بالدُّهْن﴾، فغير ظاهر لأنّ الدهن اسم جنس إفرادي كالنار والماء والتراب، يصدق على القليل والكثير والله أعلم. وقد يقال: إنّها تخرج الزيت، ولا شكّ أنّه بعض الأدهان، وهذا هو المراد؛ ثمّ الظاهر أنّ الاستدلال بالآية على كون الباء للتبعيض إنّما هو على قراءة ضمّ التاء مِن أنبت، لأنّه ذكر ابن قاسم في "حاشية الأشموني" أنّ كون الباء للتبعيض خاصّ بالفعل المتعدّي والله أعلم (3)؛ ويؤيّده كلام "الإيضاح" حيث مثّل للتبعيض بالفعل المتعدّي في قول القائل: أخذت بثوبه وبعضده، ومسحت يدي بالأرض … الخ (4).