الجزء الثاني

فيجزيه أن يخضخض الماء بلسانه، والله أعلم.

وصفة المضمضة إنما نقلت من فعله - عليه السلام - فثبتت أنها من سنته - عليه السلام -، والله أعلم (1).

الرابعة، الاستنشاق: وهو غسل باطن الأنف، …

--------------------

من اللَثَى الذي هو الصمغ، وذلك لتَلَزُّقِ اللِّثَةِ ولِينِها كَلِينِ ذلك الصمغ، وهذا القول أقيس، لأنّ مثل هذا إنّما يُحذف من طرفَيْه كعِدَّةٍ، وقُلَّةٍ، ولا يحذف من وسطه كما ذهب إليه أبو الحسن … الخ «(2)، يعني: فأبو الحسن يرى أنّ أصله لَوْثَةٌ، وكلام "الصحاح" أيضا يشهد بخلاف قول أبي الحسن حيث قال:» واللِّثَةُ بالتخفيف: ماحول الأسنان، وأصلها لِثَيٌ، والهاء عوض من الياء، وجمعها لِثَاتٌ ولِثًى «اهـ (3)، ولعل المصنّف –رحمه الله- جمع اللَّثَةَ باعتبار الأجزاء، كقولهم: الدينار الصُّفر، والدرهم البيض، وذلك لأنّ الإنسان ليس له إلاّ لَثَّة واحدة.

قوله فيجزيه: أي في تحصيل الاستحباب، لأنّ إدخال الأصبع مستحب فقط.

قوله وهو غسل باطن الأنف … الخ: لم يبيّن -رحمه الله- بأي أصبع يغسله، وإنّما بيَّن كيفيته الاستنثار فقط، وقد بيّن ذلك في "الإيضاح" كما في الحاشية (4).