الجزء الثاني

وذهب آخرون إلى أنه يجدّد التيمّم عند كلّ صلاة إلا إن جمعهما فإنه يجتزي بتيمّم واحد (1)، روي هذا عن الربيع –رحمه الله- وغيره من أصحابنا العمانيين، [والله أعلم] (2). ووافقهم على ذلك كثير من الناس، واعتلوا في ذلك بثلاث (3) علل، إحداها: أنّ التيمّم عندهم لا يرفع الحدث وإنما هو مشروع لاستباحة أقلّ ما يمكن له من الصلوات؛ …

--------------------

قوله إلاّ إن جمعهما … الخ: ظاهره أنّه إذا جمعهما يجزيه تيمّم واحد قولا واحدا، مع أنّه ذكر في "الإيضاح" خلافا في ذلك حيث قال بعد أن ذكر الخلاف في انتقاض التيمّم بإرادة الصلاة الثانية:» وعلى هذا الأصل اختلفوا هل يجزيه تيمّم واحد إذا جمع بين الصلاتين أو لا؟ والله أعلم؛ وكذلك الأفعال التي التيمّمُ شرط في صحّتها عند عدم الماء على هذا الحال، مثل: صلاة النفل وصلاة الجنازة وقراءة القرآن

ومسّ المصحف «(4).

قوله أنّ التيمّم عندهم لا يرفع الحدث … الخ: لعلّ من قال لا ينقضه إلاّ ما ينقض أصله ما لم يجد الماء لا يُسلِّم هذه العلّة وهو المناسب لقوله أولاً: ينوي به رفع الأحداث … الخ.