الجزء الأول

﴿فِي ظِلاَلٍ عَلَى الاَرَائِكِ مُتَّكِئُونَ لَهُمْ فِيهَا فَاكِهَةٌ وَلَهُم مَّا يَدَّعُونَ﴾ [يس: 56، 57].

السّادس في العقاب: وذلك واجب على المكلَّف اعتقاد وُجوده، ومعرفة كونه، وذلك أن يعلم أنّ لله عقابًا لا يشبهه عقاب، ولا غاية لدوامه، وعقابه هو النّار، ويعلمها باسمها، وأنّها عقاب الله لأعدائه في الآخرة، لا انقطاع لدوامها؛ وقيل عن بعضهم: إنّ عليه أن يعلم أنّ النّار سوداء مظلمة، لا يطفأ لهبها، ولا يخمد جمرها، ﴿وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ، عَلَيْهَا مَلاَئِكَةٌ غِلاَظٌ شِدَادٌ﴾ [التّحريم: 6]، أُعِدّت للمنافقين والمشركين، …

--------------------

قوله ﴿عَلَى الاَرَائِكِ﴾: جمع أراكة، وهي السّرير⁽¹⁾.

قوله ﴿وَقُودُهَا النَّاسُ﴾ … الخ: الوَقود بالفتح: ما توقَد به النّار، وبالضمّ: المصدر.

قوله ﴿وَالْحِجَارَةُ﴾: قال ابن عبّاس وأكثر المفسّرين: يعني: حِجارة الكبريت، لأنّها أكثر التهابًا⁽²⁾، وقيل: جميع الحجارة، وهو دليل على عِظم تلك النّار⁽³⁾.

قوله ﴿غِلاَظٌ شِدَادٌ﴾: غِلاظ الأقوال شِداد الأفعال، أو غلاظ الخُلُق شِداد الخلْق، أقوياء على الأفعال الشّديدة.

قوله أُعِدّت: أي: هُيِّئت جزاءً لهم، وجُعلت عُدّة لعذابهم، وفيه دليل على أنّ النّار مخلوقة.