الجزء الأول

وهو عبد لبني الخشخاش، ونبّأ يعقوب وبنيه -عليهم السّلام- وهم بُداة، قال تعالى: ﴿وَجَاءَ بِكْم مِّنَ الْبَدْوِ﴾ [يوسف: 100]، ونبّأ مريم وسارة وأمّ موسى -عليهنّ السّلام- وهنّ نساء، والله أعلم.

التّاسع في الكتب المنزَّلة: وذلك ممّا يجب على المكلَّف الإيمان به، وذلك أن يعلم أنّ لله سبحانه جملة الكتب أنزلها على رسله بواسطة الملائكة الكرام البررة، …

--------------------

قوله بني الخشخاش: هكذا فيما رأيناه من النّسخ، ولعلّه: بلخشخاش، بِباءٍ فلامٍ فخاءٍ مُعجَمةٍ ثمّ شينٍ ثمّ خاءٍ مُعجمةٍ ثمّ ألِفٍ ثمّ شينٍ مُعجَمَةٍ، قال ابن العماد في "منظومة الأنبياء"⁽¹⁾ فيمن وقع فيه الخلاف هل هو نبيء:

وكان لقمان جليسًا ذا حِكَم عبدًا لبلخشخاش يرعى في الغنم

واختلفوا فيه وذي القرنين وصاحب الأخدود مع ثنتين

قوله ونبّأ مريم … الخ: لعلّ المانعين يقولون: إنّ ذلك إلهامٌ، على حدّ ﴿وَأَوْحَى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ﴾ [النّحل: 68].

قوله بواسطة الملائكة … الخ: لعلّ هذا في غير القرآن، وأمّا هو فنزل به جبريل - عليه السلام - فقط لقوله تعالى: ﴿نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الاَمِينُ عَلَى قَلْبِكَ﴾ [الشّعراء: 193، 194]، أو هو محمول على عمومه وأنّه لا فرق بين القرآن وغيره،