قواعد الإسلام (تحقيق بشير الحاج موسى) إسماعيل بن موسى الجيطالي أبو طاهر

الجزء الأول

الجزء ١ · صفحة ٨٦

الذين هم سَفَرة بين الله تعالى وبين خلقه، ويقصد إلى القرآن ويؤمن به خصوصًا، ويؤمن بغيره من الكتب عمومًا، قال الله سبحانه: ﴿ءَامِنُوا بِاللهِ وَرَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الذِي نَزَّلَ عَلَى رَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الذِي أَنزَلَ مِن قَبْلُ﴾ الآية [النّساء: 136]، وأنّ القرآن كلام الله ووحيه وفرقانه، تنزيل من حكيم حميد، معجزة للرّسول - عليه السلام -، …

--------------------

وأنّ جبريل - عليه السلام - هو المبلّغ للرّسل جميعًا، قال في العقائد: «وجبريل موكَّل بالرّسائل … الخ»(1)، فهو يتلقّى عن مكائيل عن إسرافيل عن اللّوح المحفوظ عن ملك الإلهام عن ربّ العالمين، فصدق أنّه أنزلها على رسله بواسطة الملائكة … الخ.

قوله سفرَة: جمع سافر، بمعنى كاتب، وانظر ما معنى كتابتهم بين اللهِ وبين خلقه؟ وأمّا معنى سَفَرة في الآية فظاهر، ولعلّ النّسخة: سُفراء على وزن فُعَلاء، جمع سفير بمعنى رسول، والله أعلم.

قوله خصوصًا: ك [أن يقول:](2) آمنت بالقرآن.

قوله عمومًا: كآمنت بالكتب.

قوله ﴿الْكِتَابِ الذِي نَزَّلَ عَلَى رَسُولِهِ﴾ … الخ: الكتاب الأوّل القرآن، والكتاب الثّاني الجنس فيعمّ جميع الكتب.

قوله معجزة للرّسول: قال في "السّؤالات": «ومعنى المعجزة كلّ أمر ناقض للعادة يظهر على يد مدّعي النّبوءة زمان التّكليف، مقرونًا بالتّحدّي مِنْ دعوى النّبوءة على جهة الاِبتداء متضمِّنًا لتصديقه … الخ»(3).

(1) -مقدّمة التّوحيد وشروحها، 106 (شرح التلاتي).

(2) - زيادة من أ والحجرية.

(3) - السّوفي، 239، بالمعنى.

٨٦ / ٧٨٢