من جامع أبي صفرة لبولرواح

وقال*: من خرج حاجّا عن رجل في رجب؛ هل له أن يبيع ويشتري للتّجارة؟ قال*: أما بمكّة فليس عليه في ذلك شيء، وليس له أن يخرج من وراء الميقات، كذلك في حفظ أبي صفرة. (…)⁽¹⁾

42- في الإحرام من جدّة وذات عرق:

قال أبو صفرة: كنّا نحرم من جدّة في الصّيف، ولَمّا جاء الشّتاء شقّ ذلك بنا، فصرنا نحرم من ذات عرق.

وقال أبو صفرة: ذات عرق ميقات.⁽²⁾

43- هل لمن يقدم مكّة أن يقضي شيئا قبل أداء نسكه:

قال أبو صفرة: قدمت مكّة -شرفها الله تعالى وأنا محرم-، فدخلت المسجد الحرام وأبو سفيان في المسجد الحرام -: وأبو سفيان جالس -، فجلست معه ساعة أحدّثه، فقلت له: إنّي لم أقض نسكي بعد، فقال: لا بأس، اذهب إلى منزلك فاغتسل وتعال حلّ.⁽³⁾

44- فيمن رعى شجر الحرم:

وفي حفظ أبى صفرة، ومن رعى شجر الحرم محلا كان أو محرما، فيصنع معروفا، ويكره ذلك. وليس فيه شيء مؤقت.⁽⁴⁾

45- فيمن حكّ جسده حتّى أدمى وهو محرم:

وفي حفظ أبى صفرة: من حكّ جسده [[وهومحرم]] حتّى أدمى، متعمدا أو ناسيا فعليه دم. (وفي موضع آخر: من حكّ جسده فأدمى، فما لم ينتف شعرا أو يقطع لحما فلا شيء عليه. ومن تسوّك أيضا حتّى خرج من فيه الدّم فلا شيء عليه)⁽⁵⁾ .

46- في الجزاء من قتل الذّرّ:

… ويكره قتل القمل، وقيل: يتصدق بمعروف. وقيل: لاشيء فيه ولا في الذّرّة. وقد فعل ذلك أبو صفرة فأمره محبوب أن يشتري بدرهم تمرا، ويتصدّق به؛ وذلك أنّه قتل ذرّا كثيرا⁽⁶⁾ .