من جامع أبي صفرة لبولرواح

أنّهما كانا لا يريان بذلك بأسا. وبه نأخذ.⁽¹⁾

57- في الأزواج الكتابيّين يُسْلِمُ أحدهم دون الآخر، وما إلى ذلك:

57/01- من جامع أبي صفرة… وسألْتُه* عن يهوديّة أو نصرانيّة أسلمت وأبى زوجها أن يسلم. قال الرّبيع: لا صداق لها إن كان لم يدخل بواحدة منهما، فإن كان دخل بها فلها صداقها، عاجله وآجله.

وسألْتُه* عن نصرانيّة أسلمت ولها زوج نصرانيّ فأسل. قال*: هو أحقّ بها ما لم تتزوّج غيره ولو أتى عليها عشر سنين أو أكثر من ذلك.

57/02- (ومن الكتاب: وسألْتُه* عن رجل من أهل الكتاب أسلم وله امرأة لم تسلم. قال*: المهر عليه، وإن أسلمت المرأة ولم يدخل بها الرّجل فليس لها مهر، إلا أن يسلما جميعا فتكون امرأته والمهر عليه.)⁽²⁾

57/03- (ومن الكتاب: وسألْتُه* عن مملوكة أعتقت من قبل أن يدخل بها زوجها. قال*: الأمة بالخيار. وأمّا النّصرانيّة فإن أسلم زوجها معها فهما على[[نكاحهما⁽³⁾ ]]، وإن تزوّجت قبل أن يسلم زوجها فهي أملك بنفسها، ولا عدّة عليها ولا صداق لها.)⁽⁴⁾