من جامع أبي صفرة لبولرواح

قلت* له: لِمَ أفسدته في هذا؟ قال*: قد أخذت فيه بالقياس، وأخذت في الباب الأوّل بالاستحسان، لأنّه إذا لم يعلم ما وزن الورق والفضّة والذّهب فسد السّلف. قلت*: من أيّ وجه أفسدته؟ قال*: الذي قلت لأنّه لا يعلم من رأس ماله، والأثر الذي بلغنا عن ابن عمر أنّ رجلا أسلم دراهم في حنطة وشعير وتمر، فكره ذلك ابن عمر.⁽¹⁾

ومن غيره، قال أبو سعيد: معنا أنّ السّلف يثبت فيه الأثر، وأحسب أنّه شيء من طريق السّنّة، وكذلك يغلب على ظنّي أنّه جاء مفسّرا عن النّبيّ صلى الله عليه وسلم » أنّه لا يكون [[إلا]] معلوما في معلوم إلى أجل معلوم «⁽²⁾ ، والدّنانير والدّراهم مِمّا لا تكون معنا معلومة في إثبات حكم المعلوم إلا بوزن معلوم، إذا كان لا يستطاع معرفة تفصيلها إلا بالوزن. وإذا كانت مِمّا لا يستطاع معرفة تفصيلها من غير الوزن من العدد المعروف؛ فمعي أنّ بعضا يقول: إنّ العدد فيها شيء يعرف به، إذا وقع السّلف على عدد شيء من الدّراهم والدّنانير صحاح، ولو لم يعرف وزنها معرفة، ويثبت فيه السّلم لثبوت المعرفة فيها على العدد، وثبوت السّلم في المعلوم بالمعلوم.