من جامع أبي صفرة لبولرواح

قلت*: أرأيت إن شرط من الغنم شيئا معروفا؟ قال*: قد يكون بين الشاتين الدّراهم في العظم والسّمن، وهذا غرر في البيوع، وقد نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع الغرر.⁽¹⁾

قال أبو الحواري: نأخذ بقول الرّبيع إذا كان شيئا معروفا.

قلت*: أرأيت السّلم في الحديد، والصّفر، والرّصاص، وَزْنًا معلوما إلى أجل معلوم؟ قال*: جائز.⁽²⁾

80/21- من جامع أبي صفرة، في السّلم في الطّعام بالحيوان، أو بدراهم لا يعلم وزنها؟ قال*: بالحيوان جائز استحسانا، وفي الدّراهم لا يجوز قياسا.

قال أبو سعيد⁽³⁾ : السّلم تثبت فيه السّنّة، وفي الأثر أنّه لا يكون إلا معلوما، في معلوم، إلى معلوم…⁽⁴⁾

80/22- ومن جامع أبي صفرة: أرأيت الرّجل يسلم إلى الرّجل في شقّة حرير بذرع معلوم، وصفة معلومة وأجل معلوم؟ قال*: هذا جائز.

[[قلت*⁽⁵⁾ ]]: جاءه عند الأجل بشقّة حرير على تلك الصّفة، غير أنّها أقصر ذرعا فقبلها المبتاع. قال*: جائز.

قلت*: فإن كان أطول بذراع فأعطاه إيّاه، أو وهب له الفضل؟ قال*: جائز.

قلت*: فإن قال زدني بفضلها درهما؛ هل ترى به بأسا؟ قال*: لا.

قلت*: فإن كانت ناقصة من ذرع الذي اشترط، فقال الذي له للّذي هي عليه آخذُها منك، ورُدَّ عليَّ دراهمي من رأس المال من أجل نقصانها، فرضي بذلك؟ قال*: لا يجوز هذا.