من جامع أبي صفرة لبولرواح

80/26 - ومن جامع أبي صفرة: قلت*: فما ترى في السّلم⁽¹⁾ في الزّعفران، ويشترط همدانيّا⁽²⁾ أو مانيّا؟⁽³⁾ قال*: لا خير فيه.

قلت*: لِمَ؟ قال*: إذا اشترط من أرض واحدة يسمّيها مثل الطّعام والزعفران، لأنّه لا يبقى في أيدي الناس.

قال أبو عبد الله: يجوز إذا كان موجودا، ولا خير في السّلم فيما ينقطع ولا يوجد؛ وقال: إذا اشترط في أحد النّوعين فلا بأس به.

قلت*: فما ترى في السّلم في الزّعفران والمسك والعنبر وزنا معلوما إلى أجل معلوم؟ قال*: لا بأس بذلك كلّه، إلا أن ينقطع.

قلت*: فما كان ينقطع فلا خير [[في]] السّلم فيه إلا كما وصفت لي؟ قال*: نعم، إذا كان وزنا معلوما إلى أجل معلوم فلا بأس به.

80/27- ومن جامع أبي صفرة: قلت* فما ترى في الكثير في رمانه؟⁽⁴⁾ قال*: لا خير فيه. قلت*: لِمَ؟ قال*: لأنّه صغار وكبار لا يعرف وقته.

قال أبو عبد الله محمّد: إذا كان بكيل معروف ووزن معروف إلى أجل معروف.

ومن غيره، قال أبو سعيد: إذا كان يبقى في أيدي الناس ولا يعدم، وأما إن كان ينقطع فلا يعجبني السّلم فيه على أصل ما قالوا فيه.

(ومن الكتاب ومن جامع ابن جعفر…)⁽⁵⁾