الجزء الثالث

وقيل من اضطره البول والغائط في طريق المسلمين أو منزل قوم جاز له أن يضع فيه لاضطراره إلى ذلك ولا إثم عليه، ومن تغوط وهو بعيد عن الماء فجائز له أن يتصعد ويقرأ القرآن، ويكره أن يبول الرجل قائماً وهو من الجفاء وقالت⁽¹⁾ عائشة رضي الله عنها ما رأيت رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج من الغائط إلا ومس الماء.

وقال الربيع: نهى عن البول في المغتسل قليله وكثيره، ومنه يهيج⁽²⁾، الوسواس، وقيل معنى النهى عن البول في المغتسل لحال النجاسة من البول أن يختلط بالماء، ثم يطير به، وقيل معناه أن يكون الماء قليلاً أو يكون جارياً فيبول في وسط الماء، فلا يعلم متى ينقطع بوله، فيصيبه الوسواس لأجل أنه لا يعلم متى ينقطع، وينهى أن يبول الرجل عرياناً أو قاعداً أو قائماً ليس على ظهره أو حقويه ثوب، ويكره أن يبزق الإنسان في بوله، وقيل يكون منه آفة.

وقال أبو على: من كان يبول أو يستنجى أو يغتسل فما نرى بأساً أن يكلم غيره إذا كلمه أو يبتدئه أو يتكلم بحاجة إذا عنته، وإذا كشف أحد عورته لبول أو غائط، وقال: بسم الله غضت الشياطين عنه أبصارها حتى يفرغ، وقال صلي الله عليه وسلم: إن هذه الحشوش محتضرة، فإذا أراد أحدكم فيقل أعوذ بالله⁽³⁾ من الخبيث