الجزء الأول

بل أن الدلالة قد قامت من طريق العقل؛ لأن السور كانت معروفة متولفة في زمان رسول الله (صلي الله عليه وسلم)، وأن القرآن كان ق فرغ من جمعه، وقد روي⁽¹⁾ عن النبي (صلي الله عليه وسلم) أنه قال لعبد الله بن مسعود: "أقر علي، فقال عبد الله بن مسعود: أقرأ وعليك أنزل؟ فقال: "إني أحب أن أسمعه من غيري" فقرأ سورة النساء … حتى بلغ: (فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِن كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلاءِ شَهِيداً) استعبر رسول الله (صلي الله عليه وسلم) وكف عبدالله".

وروي (1)⁽²⁾ عبد الله بن عمر قال: أرسل إلى رسول (صلي الله عليه وسلم) فقال: إني أخبرت أنك تقوم الليل، وتصوم النهار. قال: قلت: بلي يا رسول قال: أقرا القرآن في شهر. قال: قلت: فإني أطيق أفضل من ذلك. قال: فشددت؛ فشدد على قال: أقرأه في عشرين يوما قال: فقلت: إني أطيق أفضل من ذلك قال: أقرأه في سبع. لا تزد على ذلك. فلو لم يكن القرآن مجموعا؛ فكيف يقرؤه عبدالله بن عمر في شهر، أو في سبع، وقيل: بلغه أن عبدالله بن عمر يقرأ القرآن في أربعين يوما، فاستزاده حتى بلغ سبعة أيام.

وقال الشعبي: لم يجمع القرآن – على عهد رسول الله (صلي الله عليه وسلم) إلا ستة كلهم من الأنصار، فلو لم يكن القرآن مجموعا مؤلفا – على عهد رسول الله (صلي الله عليه وسلم) فكيف كان يجمعه هؤلاء الستة، ويحفظونه؟