الجزء الأول

وأما قوله: " وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلاَّ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ" فحرم بهذه الآية كل امرأة لها زوج، ثم نسخ هذه الآية، وخص بعض حكمها سبايا بني المصطلق، وغيرهم، ولهن أزواج مقيمون في دار الحرب؛ وقال قوم: بل استثني في هذه الآية " وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ " يعني: السبايا.

وأما قوله تعالي: " فَمَا اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً وَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُم بِهِ مِنْ بَعْدِ الفَرِيضَةِ"يعني: من الأجل الأول.

قيل: إن هذه الآية كانت متعة في صدر الإسلام، جائزة للمسلمين ثلاثة أيام؛ حيث اعتمروا عمرة الإماء⁽¹⁾، فلما قضي عمرته: حرمها، ونهي عنها أشد النهي.

وكان الرجل ينطلق إلي المرأة من أهل مكة؛ يستمتع منها بشيء يتفقان عليه بأمر الوالي؛ فإذا تم الأجل، ورغبا في الزيادة، ولم يحضر الولي، وإنما يكون علي العقد الأول؛ فإذا مات أحدهما- لم يرث الحي منهما، ولم يكن عليها منه عدة: نسختها آية العدة، والمواريث ومن قال: إن السنة تنسخ الكتاب