الجزء السادس

القول الثالث عشر

في نقض الصوم بالمعاصي

اختلف أصحابنا في الكذب المتعمد عليه. فقول: لا ينقض الصوم ، وقول: ينقضه ، وأجمعوا أنه لا ينقض الوضوء والاغتسال من الجنابة ، وفي الرواية عن النبي (صلى) ما يدل على أن الصوم⁽¹⁾ والوضوء ينتقضان بالكذب المتعمد عليه. وكذلك غيبة المؤمن تنقض الصوم ولاوضوء لأنها معصية. ومن حدث بحديث فنسي تعبيره وغيره بكلام آخر، فلا نقول: إنه كاذب، إلا أن يتعمد لخلافه ويقلبه عن معناه ، في إملاء الكذب وكتابته والأمر به اختلاف في نقض الصوم.

وعن أبي الحسن رحمه الله ، فيمن يقول لمن لا يعرفه إلا بخبر أو لذاته أو لمن لا يستحق الويل: لك الويل أو تعساً لك ، أو غضب الله عليك أو لإبنه أو عبده: يا كلب يا حمار. فإن كان الرجل من أهل الولاية. فقيل: يستغفر ربه ويعود ويتوضأ. وأما الصائم فإن استغفر ربه ، فلا بدل عليه على ما وجدناه في اللغة.

ومن قبح وجه رجل ولعنه وله ولاية ، إنه ينتقض وضوؤه. وفي الصوم اختلاف. وكذك في قوله: تعس. وكذلك الصبي إذا كان لأبيه ولاية انتقض وضوؤه ، وإن لم تكن لأبيه ولاية لم ينتقض وضوؤه. وأما الصوم فإن استغفر ربه لم ينتقض صومه. وأما الدابة فنحب أن يفسد وضوءه ولا بدل عليه في الصيام مع