الجزء السادس

وقال أبو المؤثر رحمه الله: كل من حلف وأحضر نتيه على شئ حلف عنه ، فله نيته وعليه نيته إذا اعتقدها عند الحلف. وإن نوى قبل الحلف او بعده ، فلا تنفعه نيته ولا تضره. وقال: من حلف لا يأكل هذا للبن أو من هذا اللبن ، فأكل من زبده حنث، وإن حلف لا يأكل اللبن ولم يجد لبناً بعينه ، فله أن يأكل الزبد الخالص من اللبن والإقط من اللبن.

وقال أبو الحواري رحمه الله: من حلف لا يأكل اللبن فال يأكل الزبد؛ لأنه لا يخلو من اللبن، ولكن يأكل السمن إذا أذيب على النر وخلص من اللبن.

وقال أبو عبد الله رحمه الله: من حلف لا يأكل اللحم ، فلا يأكل السمك الطري. وقال في موضع آخر: إن السمك ليس من اللحم إلا أن يكون قصد إليه بيمينه. ومن حلف لا يأكل السمن فأكل اللبن لم يحنث.

وإن حلف لا يأكل البن ، فأكل الإنفحة⁽¹⁾ التي من النطر لم يحنث في التسمية وأخاف أن يحنث في المعنى. وأما إن حلف لا يأكل من لبن هذه الشاة ، فأكل شطرها لم يحنث بلا اختلاف.

ومن حلف لا يأكل لبن الجعد ، فأكل لبن الضأن أو الطماطم ، ففي المعنى يقع عليه الحنث ، وفي التسمية لا يقع لأنها أصناف ويجمعها الضأن. ومن حلف