الجزء الثاني عشر

وإن مات الأجير في الحبس ، فلا دية له ، لأنه أوقع بنفسه الظلم ، ولا بأس بأجرة الحجام؛ لأن النبي (1) صلى الله عليه وسلم احتجم وأعطى الحجام أجراً.

ولا يجوز أخذ الأجرة على عمل شئ من الغصوبات ، ولا المغشوشات ، ولا شئ من معاني اللهو والباطل ، وجميع مالا يجوز.

فمن أخذ على ذلك أو شئ منه أجراً بشرط فليرده.

وكرهوا أخذ الجعل على الرقي ، إذا كان يرقي بكتاب الله وأسمائه.

وإن اشترط أجر عنائه فلا بأس ، ولا يجوز شرط الصحة والعافية عند الرقي والطب؛ لأن ذلك من الغرر والقدر؛ لأنه غيب ، لأنه لا يدري. وكذلك الذي يخرج السرقة. ولا يجوز أخذ الأجرة على الأذان والصلاة في مسجد أو غير مسجد.

واختلف في إجارة المصحف لمن يقرأ فيه. فقول: إنه مكروه.

وقول: إن واجره الورق والدفعتين فجائز.

ومن دخل في عمل السلطان ، فأخذ عليه. فإن كان مستحلاً ، فلا ضمان عليه ، إذا أراد التوبة. وإن كان محرماً فعليه الضمان.

وقيل في رجل استأجر رجلاً ، يحفظ له طعاماً أو متاعاً بأجرة ، فلا بأس عليه ، إن نام في أوقات النوم الذي لا بد منه.