الجزء الثاني عشر

وقيل في صباغ اشترى نيلاً جيداً ، ونيلاً رديئاً ، وخلط بعضه في بعض، وصبغ به للناس. فلا بأس بذلك ، لأنه إنما عليه تجويد الصبغ، كان النيل رديئاً أو جيداً.

وأما من تنجس صبغه ، فليس يجب له أن يصبغ به للناس بالأجرة ، لأن الله إذا حرم شيئاً حرم ثمنه.

ومن عمل عملاً بالأجر إلى أجل فجائز.

ولو عمل فضة أو ذهباً ، بوزن من الفضة ، أو الذهب ، إلى أجل فجائز؛ لأن هذا عمل. ولا يدخله الربا.

ومن صبغ ثوباً لغيره ، فلم يرض به صاحب الثوب ، وطلب زيادة الصبغ ، حتى يعتق. فأب الصباغ ذلك. فإنهما يرجعان إلى قول الثقات من أهل الصبغ.

فإن قالوا: إن ذلك الصبغ ليس يستحق زيادة ، أخذ بقولهم.

وإن قالوا: يحتاج إلى زيادة صبغ ، أخذ بقولهم ز

وينبغي للصباغ أن يتخذ مثالاً من خرق مصبوغه. وتكون المقاطعة على تلك المثال.

والصائغ لا يجوز له أن يلحم الصوم بالرصاص ، أو الشبة ، إذا كان من ذهب أو فضة ، إلا أن يكون بعمله لنفسه ، أو لعياله ، لا يريد به البيع.

وأما الذي يصوغ بالأجرة ، وقد قطع لكل جنس من الصوغ أجرة معلومة ، كان قليل الوزن ، أو كثير الوزن. وربما يعنى في بعض أكثر من بعض.