قصور وطرقات جبل نفوسة

3- صيغ دالّة على الطريقة والكمّية:

كمّا … كم؟

منيت … كم؟

مامّك … كيف؟

ئمول/يرخا … كثيراً

أف مي … لماذا؟

يدروس/أشّار … قليلاً

مّاي … لماذا؟

يزّي … كفاية

أصبيح … جيّد

أشّار/أشّار … رويداً

ساه/سيه … هكذا

4- صيغ دالّة على الإلتقاء والإجتمع:

د/ديد … و/مع

نغ … أو

ؤل … ولا

أل لمّي … عندما

سـ لمّي … منذ أن

ماغر … لأن

ما … إذا

تيرو … إذن

سي … منذ

5- إثبات ونفي:

ئـ نعم/ييه … نعم

ؤلاش/ؤهو … لا

ؤل … لا

مثال:

ؤل ــــــ ش … لا ـــــ لاحقة نافية

6- الفصول:

رْبيع … الربيع

نبدو … الصيف

تيرزا … الخريف

تاگرست … الشتاء

7ـ الصلوات الخمس:

أفلاح نـ تالجي … الفجر

تيژارنين … الظهر

توكژين … العصر

تيسمسين … المغرب

تي نـ منسي … العشاء

وفي المخطوط الأمازيغي بعنوان المدونة المكتشفة في جربة بتونس والذي تم تصويره من قِبَلِ إقامةِ تونس العاصمة، وجدت مقابلات للصلوات الخمس كالأتي:

تينزوتشا … الفجر

تيژارنين … الظهر

توكژين … العصر

تينوتشو … المغرب

تينطّاس … العشاء

ويمكن تفكيك معانيها كالأتي:

تي نـ زوتشا … صلاة الصبح

تي نـ ؤتشو … صلاة الأكل

تي نـ ئطّاس … صلاة النوم

أما كلمة تيژارنين. فالضاهر أنها صيغة الجمع المؤنث لجذر لفعل هو: ژر (أنظر) أو ژار (سبقَ).

توكژين، يبدو هي أيضاً، أنها جمع المؤنث مشتقة من جذر كژ الذي قد يكون له المعنى نفسه المتداول في اللغة العربية من خلال كلمة "عصر"(1).

ئغاسرا ?د ?ئبريدن?

دي?درارن ?نـ ?ئنفوسن

مامو يمليت سـ تمازيغت

براهيم ؤ سليمان أشمّاخي

يمي أروان نـ ئفران

بسم الله الرحمان الرحيم ـ صلى الله على سيدنا محمد واله وصحبه وسلم

بريد نـ مامو يغس درار نـ نفوسا سي طرابلس

يملو باب نـ [و]اوال براهيم ؤ سليمان أشماخي: