ج1 طلعة الشمس لنور الدين السالمي

كلام الزوج، بل يجب إلغاء كيف، ويُقال في جوابه إنَّه إن كان نوى الطلاق؛ فيقع بغير تعليق، ومثال ما يُمكن فيه الحمل على مجرَّد الحال قول الرجل لامرأته: أنت طالق كيف شئت، فإنها تطلق كيف شاءت واحدة أو اثنتين أو ثلاثًا إذا شاءت ذلك في المجلس، ومثال ما يتعيَّن إلغاؤه، ولا يمكن اعتبار الحالية فيه قول السيد لعبده: أنت حرٌّ كيف شئت، فإنه يعتق من حينه، ذلك لأن العتق لا كيفية له، فإن قيل: لا نُسلِّمُ إن لا كيفية له، كيف وأنه قد يكون منجزًا، وقد يكون معلَّقًا، وبدون مالٍ وبمالٍ، ومقيَّدًا بالزمان المستقبل ومطلقًا، وكل منها كيفية.

أُجيب: بأن هذه المعاني كيفيات للإعتاق لا للعتق؛ لأنه بعد وقوعه يثبت بكيفية مخصوصة غير مختلفة، والله أعلم، ثم قال:

وَغَيْرُ تَأْتِي صِفَةً وَاسْتِثْنَا … فَاخْتَلَفَ الحُكْمَانِ حَسْبَ المَعْنَى

فَدِرْهُمٌ عَلَى غَيْرِ رُبْعِ … ثَلاَثَةُ الأَرْبَاعِ إِنْ لَمْ تُرْفَعِ

وَلَمْ تُجَرَّ وَإِذَا مَا رُفِعَا … أَوْ جَرَّ فَالدِّرْهَمُ ثَابِتٌ مَعَا

لأَنَّ فِي انْتِصَابِهَا اسْتِثْنَاؤُهْ … وَأَنَّ فِي انْجِرَارِهَا إِلْغَاؤُهْ

لغير: استعمالان:

- أحدهما أن تستعمل صفة لنكرة، كجاء رجل غير زيد، ولا تتعرّف بالإضافة لشدة إبهامها.

- وثانيهما: أن تستعمل استثناء لمشابهة بينها وبين إلاَّ؛ لأن ما بعد كل واحدٍ منهما مغايرٌ لحكم ما قبله، نحو: جاء القوم غير زيد، والفرق بين الاستعماليْن بوجهين:

* الأول: أن استعمالها صفة مختص بالنكرة بخلاف الاستثناء.

* الثاني: أنه لو قال: جاءني رجل غير زيد؛ لم يكن فيه أنَّ زيدًا جاء أو لم يجيء، بل كان خبرًا أن غيره جاء، ولو قال: جاءني القوم غير زيدٍ بالنصب؛ فإنه يُفهم أن زيدًا لم يجيء لغة وعرفًا، فباختلاف الاستعمالين اختلف الحكم، فقول المقر: عليَّ درهم غير ربعٍ، بنصب غيرٍ؛ يوجب عليه ثلاثة أرباع الدرهم؛ لأنه بمنزلة أن لو قال: عليَّ درهم إلاَّ ربعًا، ويجب عليه درهم تامٌّ فيما إذا رفع غير أو جرَّها، أمَّا الرفع فلأنها تكون صفة للدرهم، فهو بمنزلة