الجزء الثالث

قوله: «قد أُبِّرَتْ»: بضمِّ الهمزة وشدِّ الموحَّدة وتخفيفها، قيل: وَهُوَ المشهور، والتأبير التلقيح، وَهُوَ أن يشقَّ من طلع الإناث ويؤخذ من طلع الذكر فيجعل فيه، ليكون ذلك بإذن الله أجود مِمَّا لم يؤبَّر، وَهُوَ خاص بالنخل، وألحق بِهِ ما انعقد من ثمر غيرها. قيل: ولا يشترط في التأبير أن يؤبِّره أحد، بل لو تأبَّر بنفسه لم يختلف الحكم. وفيه جواز تذكير النخل، قال عياض: ولا خلاف فيه، وقد قال صلى الله عليه وسلم للأنصار: لا عليكم أن لا تفعلوا، فتركوا التذكير فنقصت الثمار، فقال: «أنتم أعلم بأمر دنياكم، وما حدثتكم بِهِ عن الله فهو حقٌّ».