فتح المغيث لمحمد المطهري - موافق للمطبوع

وترك بعضًا، والخَرَجُ: لونان من بياض وسواد»⁽¹⁾، ويُطلَق أيضًا على عِدَّة معان؛ أشهرها:

- الاِستنباط، قال في القاموس: «والاِستخراج والاِختراع: الاِستنباط»⁽²⁾.

- والتدريب، قال في القاموس: «خرَّجه في الأدب مثلا، فتخرَّج فهو خِرِّيج (كَعِنِّين) اِسم مفعول»، أي مخرَّج⁽³⁾.

وكذلك التوجيه، تقول خرَّج المسألة: وَجَّهَهَا، أي بيَّن لها وجهًا.

«والمَخْرَجُ: موضع الخروج؛ وفي القرآن: ﴿رَبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ﴾ [الإسراء 80]. ويُقال: خرج مَخْرَجًا حسنًا، وهذا مَخْرَجُهُ»⁽⁴⁾، أي وجهها، ومنه قول المحدِّثين: «هذا حديث عُرِف مَخْرَجُه»، أي موضع خروجه، وهو معرفة رواته سَنَدًا ومتنًا⁽⁵⁾.

ومنه الإبراز والإظهار: ومنه قوله تعالى: ﴿كَزَرْعٍ اَخْرَجَ شَطْأَهُ﴾ [الفتح 29]. وقول المحدِّثين: «أخرج الحديثَ البخاريُّ»، أي أبرزه للناس وأظهره ببيان مَخْرَجِه، أي: ذَكر إسناده، فهذا أصل اشتقاق المحدِّثين