فتح المغيث لمحمد المطهري - موافق للمطبوع

1 - الوحي لغة

فالوحي في اللغة هو: الإيحاء، ويطلق على معاني الإشارة والكتابة والرسالة والإلهام والكلام الخفيِّ وكلِّ ما ألقيته إلى غيرك، يُقال: وحيتُ إليه الكلام وأوحيتُ. والمصدر: الوحي. قال تعالى: ﴿وَمَاكَانَ لِبَشَرٍ اَنْ يُّكَلِّمَهُ اللهُ إِلاَّ وَحْيًا﴾ [الشورى 51].

وأوحَى إليه: كَتَب. والوحي: المكتوب والكتاب أَيضًا؛ ويُطلق على الكتابة والخطِّ. قال تعالى: ﴿بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحَى لَهَا﴾ [الزلزلة 5] أي إليها. قال العجاج:

وَحَى لها القرارَ فاستقرَّتِ وشدَّها بالرّاسيات الثُّبَّتِ⁽¹⁾

وكلُّ ما يَدُلُّ على الشيء مَنَامًا أو يقظة.

2 - الوحي شرعا:

وفي الشرع ما قُلناه أَوَّل هَذَا المبحث، وقد بيَّنه الله في كتابه بقوله: ﴿وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ اَنْ يُّكَلِّمَهُ اللهُ إِلاَّ وَحْيًا اَوْ مِنْ وَّرَاءِ حِجَابٍ اَوْ يُرْسِلُ رَسُولاً فَيُوحِي بِإِذْنِهِ مَا يَشَآءُ﴾ [الشورى 51] فهذا المعنى أخصُّ من المعنى اللغويِّ باعتبار مصدره من الله، ومورده أنبياءه الكرام صلوات الله عليهم وسلامه، وهو على قسمين: