في رحاب السنة للشيخ الناصر مرموري ج 2 - موافق للمطبوع

وكذلك الأعمال الأخرى فإنها تحبط أيضا، لأن هذا العمل كبيرة، وإنّ من الكبائر ما يحبط العمل، ذكر في القرآن ما يكون سببا في إحباط العمل فساد النية سبب في إحباط العمل، الشرك كذلك، «من أشرك ساعة أحبط عمله»⁽¹⁾، ومن الشرك الشرك الأصغر وهو الرياء، وقال الله تعالى: ﴿يَآ أَيُّهَا الذِينَ ءَامَنُوا لاَ تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ، يَآ أَيُّهَا الذِينَ ءَامَنُوا لاَ تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النبيء وَلاَ تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ اَن تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنتُمْ لاَ تَشْعُرُونَ﴾ (الحجرات:2) حتى رفع الصوت عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وعدم التأدّب معه يكون سببا لإحباط العمل،

فقد دلّ القرآن الكريم ودلّت السنة أن هناك بعض الكبائر تحبط وتفسد الأعمال.⁽²⁾

فإذا أحبط عمله في الدنيا يلقى الله وهو خائب من الحسنات يوم القيامة، فهو يظن أنه قد صلى وصام وتعلّم وعلّم فعندما يلقى الله لا يجد شيئا، فلا حسرة مثل الحسرة التي يكون عليها في ذلك الوقت، وكما قلنا سابقا، فإنه ليس بإمكانه أن تجدّد حسناته، فهو خائب من الحسنات وخائب من الرحمة وخالد في العذاب.