محاورات الظافر وسعد الحميد حول مسند الربيع ج1

وإذا كان أبو حاتم يقول عن مسلم أبي كريمة: مجهول وتبعه عليه الذهبي في الميزان، فذلك عائد إلى عدم معرفته به، فجهالته إياه لا تضره، كما جهله علامة الرجال وشيخ الجرح والتعديل سعد الحميد.

وأما ابن حبان الذي لا يعجبه الاحتجاج به فمناقض لإيراده إياه في كتابه "الثقات" فلماذا لم يذكره في "المجروحين" إذن؟ وهذا منهج عدد من المحدثين لا يحتجون بكلام مخالفيهم في المذهب.

ومع كل هذا نكتفي بقول ابن معين في أبي عبيدة ((لا بأس به)) كما سبق ذكره، وقد اتفق علماء المصطلح والجرح والتعديل أن قول ابن معين: ((لا بأس به)) هو بمنزلة قوله ((ثقة)).

كيف لا وهو حجة حجة وثقة ثقة وإمام جليل وعالم نبيل.

وأخيرا إلى العلامة سعد الحميد: كيف تقطع هذا البيت:

إذا لم تستطع شيئا فدعه *** وجاوزه إلى ما تستطيع

إلى زائر معجب:

أخي العزيز: أشكرك الشكر الجزيل على نصيحتك الخالصة وكلماتك المعبرة، فأنا محتاج إلى من يوجه إليَّ النصح والإرشاد بين الحين والآخر ويشد من عزمي.

أسأله تعالى العفو والسلامة والمغفرة والتوفيق

وإلى لقاء

الظافر

الردُّ الثالث للظافر على موضوع سعد الحميّد

بتاريخ 26/10/1999م ظهر الرد الثالث للظافر على موضوع "حول الإباضية وحقيقة مسند الربيع بن حبيب". وقد نُشر الرد الثالث باسم الظافر في الساحة الثقافية لشبكة أهل الحق والاستقامة. يمكن الرجوع إلى الوصلة التالية لقراءة الموضوع الأصلي:

http://ibadhiyah.net/cgi-bin/archive-general.pl?read=1121

وليس يصح في الأذهان شيء ***** إذا احتاج النهار إلى دليل

إخوتي الأعزاء ، أعتذر إليكم عن التأخر الكثير لظروف سببت ذلك ، ولكن ليتلق الوهابية مني ما تطيب به النفس بعونه تعالى .

يقول وحيد دهره وفريد عصره سعد الحميد في مقاله الذي أنكر فيه شخصية الإمام الربيع بن حبيب وشخصية أبي عبيدة مسلم ليتوصل إلى إنكار المسند الشريف :