قاعدة سد الذرائع عند الإباضية وتطبيقاتها ليوسف تمزغين - ب تخرج

قوله تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسَعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ ﴾ (سورة الجمعة: الآية: 9).

وجه الاستدلال: أن الله تعالى نهى عن البيع وقت نداء الجمعة لئلا يتٍٍٍخذ ذريعة إلى التشاغل بالتجارة عن حضورها،⁽¹⁾ وغيرها من الآيات الكريمة التي تنهى عن فعل مأذون فيه إذا كان ذريعة إلى ما لا يجوز.

الدليل الرابع:

قوله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقُولُوا رَاعِنَا وَقُولُوا انْظُرْنَا وَاسْمَعُوا وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾(سورة البقرة: الآية: 104).

وجه الدلالة من الآية الكريمة: أن المسلمين كانوا يقولون للنبي- صلى الله عليه وسلم-: يا رسول الله راعنا يقصدون في ذلك المراعاة أي: راقبنا وانظرنا، فكان اليهود يقولونها ويقصدون بها الرعونة على وجه الإذاية للنبي - صلى الله عليه وسلم- فنهى الله المسلمين أن يقولوا هذه الكلمة – مع قصدهم بها الخير- لئلا يكون قولهم ذريعة إلى التشبه باليهود في أقوالهم وخطابهم، فإنهم كانوا يخاطبون بها النبي - صلى الله عليه وسلم- ويقصدون بها السب.

الدليل الخامس: