آية استئذان المماليك والأطفال: أحكامها الشرعية وآثارها النفسية والتربوية والاجتماعية إدريس بن محمد بن صالح مسعودي أبو محمد

آية استئذان المماليك والأطفال لإدريس مسعودي - ب تخرج

الجزء ١ · صفحة ٢١

"جَنَحَ يَجْنَحُ ويَجنُحُ ويَجنِحُ جُنُوحاً: مَالَ"(1) ، قال ابن منظور: "جناح: مائلة عن القصد … والجُناح بالضمِّ: الميل إلى الإثم، وقيل هو الإثم عامّة … لا جناح عليكم، أي لا إثم عليكم ولا تضييق"(2) ، وقال الصّابوني: "الجُناحُ: بالضمِّ هو الإثم، وأصله من الجُنُوح وهو الميلُ عن القصدِ"(3) .

7- بَعْدَ:

"ولك أن تجعل بعد بمعنى: دون، أي في غير تلك الأوقات الثّلاثة كقوله تعالى: ﴿ فَمَنْ يَّهدِيه مِن بَعْدِ اللهِ ﴾(4) "(5) .

8_ الطَّوَافُ:

"طَوَفَ: … طاف بالقوم وعليهم طوْفاً وطَوفاناً ومطافاً وأَطافَ: استدار وجاء من نواحيه، وأطافَ فلان بالأمر إذا أحاط به … والطّوَّافون: الخدم والمماليك … والطَّائف: هو الخادم الذي يخدمك برفقٍ وعنايةٍ "(6) .

"طوّافون: جمع طوّاف بالتّشديد وهو الذي يدور على أهل البيت للخدمة، والطّواف في الأصل الدّوران حول الكعبة، ووصف هؤلاء الخدم بالطّواف؛ لأنّهم يذهبون في خدمة السّادة ويرجعون، ومنه الحديث في الهرّة حيث قال عليه السّلام: «إنّها ليست بنجسٍ، إنّما هي من الطّوّافين عليكم أو الطّوّافات»(7) ، والمراد في الآية أنّهم خدمكم يدخلون ويخرجون عليكم للخدمة فلا حرج عليكم ولا عليهم في الدّخول بغير استئذان في هذه الأوقات"(8) .

الفرع الثّاني: النُّكت البلاغيّة:

01_ النّكتة الأولى:

(1) _ القاموس المحيط: فصل الجيم باب الحاء، 10/217.

(2) _ لسان العرب: مادّة جنح، 03/212.

(3) _ صفوة التّفاسير: 01/128.

(4) _ الجاثية: 23.

(5) _ التّحرير والتّنوير: 18/294.

(6) _ لسان العرب: مادّة طوف، 09/160.

(7) _ سنن التّرمذيّ وهو الجامع الصّحيح: الإمام الحافظ أبو عيسى محمّد بن عيسى بن سورة التّرمذي (209هـ-279هـ)، تحقيق وتعليق، إبراهيم عطوه عوض، دار إحياء التّراث العربي، أبواب الطّهارة، باب ما جاء في سؤر الهرّة، رقم الباب، 69، الحديث رقم، 92.

(8) _ روائع البيان: 02/204.

٢١ / ١٢٠