آية استئذان المماليك والأطفال لإدريس مسعودي - ب تخرج
الجزء ١ · صفحة ٢٧05_ " ﴿ مِنَ الظَّهِيرَةِ ﴾ : يجوز أن تكون (مِن) لبيان الجنس، أي حين ذلك من وقت الظّهيرة، وأن تكون بمعنى: في، وأن تكون بمعنى: من أجل حرّ الظّهيرة "(1) .
06_ ﴿ ثَلاَثُ عَوْرَاتٍ ﴾ : قرأه الجمهور مرفوعاً(2) ، وقرأ أهل الكوفة غير حفص(3) بالنّصب(4) ، وقرأ حمزة(5) والكسائيّ(6) وأبو بكر(7)
(1) _ أنموذج جليل: 02/87.
(2) _ التّحرير والتّنوير: 18/293.
(3) _ أبو عمر حفص بن عمر بن عبد العزيز الأزدي ( … -246هـ/ … -860م): إمام القراءة في عصره كان ثقة ثبتاً ضابطاً، وله مؤلّفات عدّة، وهو أوّل من جمع القراءات، كان ضريراً، نسبته إلى "الدّور" محلّة ببغداد، (الزّركلي: 02/264).
(4) _ مجمع البيان: 19/71.
(5) _ حمزة بن حبيب بن عمارة بن إسماعيل التّميمي الزيّات (80هـ-700م/156هـ-773م): أحد القرّاء السّبعة، كان عالماً بالقراءات، انعقد الإجماع على تلقّي قراءته بالقبول، قال الثّوري: ما قرأ حمزة حرفاً من كتاب الله إلاّ بأثر، (الزّركلي: 02/277).
(6) _ أبو الحسن علي بن حمزة بن عبد الله الكسائيّ الأسديّ بالولاء الكوفي: أحد القرّاء السّبعة، كان إماماً في النّحو واللّغة والقراءات، ولم تكن له يد في الشّعر، حتّى قيل: ليس في علماء العربيّة أجهل من الكسائيّ في الشّعر، روى الكسائيّ عن أبي بكر ابن عيّاش وحمزة الزيّات وغيرهم، كما روو عنه، توفّي سنة: 189هت بالريّ، وقيل: 182هـ.
(7) _ شعبة أبو بكر بن عيّاش بن سالم الأسديّ (95هـ-714م/193هـ-809م): المقرئ الفقيه، المحدّث، شيخ الإسلام وبقية الأعلام، اشتهر باسم شعبة، جوّد القرآن ثلاث مرّات على عاصم وحدّث عنه، وممّن حدّث عن شعبة الكسائيّ، (سير أعلام النّبلاء: 01/303)..