اليمن في القرآن والسنة لرشيق الشيباني - ب تخرج

والذي يتبين- والله أعلم- أن ملكة سبأ عاشت في فترة ما قبل العهد السبأي الذي حدد بـ 950ق.م إلى 115ق.م وذلك لأن المصادر اختلفت في بداية تأريخ الدولة السبئية ولم يقطع أحد بتاريخ نشأتهم ومما يزيد هذا يقينا أن فترة النبي سليمان كانت سابقة لهذا العهد.

ونحن هنا لا نستطيع أن نجزم بأن بلقيس كانت حميرية أو سبئية غير أن المعقول أنها من ملوك السبئيين فذاك أقرب لعهد النبي سليمان عليه السلام . والله اعلم .

ومهما يكن فإن بلقيس لم تكن امرأة عادية ، أو ملكة حكمت في زمن من الأزمان ومر ذكرها مرور الكرام وإنما هي ملكة خلَّد القرآن ذكرها ولم يتعرض لها بسوء .

المطلب الثالث : قوم تُبَّع :

قال تعالى : ﴿ أَهُمْ خَيْرٌ أَمْ قَوْمُ تُبَّعٍ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ أَهْلَكْنَاهُمْ إِنَّهُمْ كَانُوا مُجْرِمِينَ ﴾⁽¹⁾ .

وقال تعالى : ﴿ وَأَصْحَابُ الأَيْكَةِ وَقَوْمُ تُبَّعْ كُلٌّ كَذَّب الرُّسُلَ فَحَقَّ وَعِيد ﴾⁽²⁾ .

كان ملوك الدولة الحميرية الثانية يطلق عليهم لفظ التبابِعة ومفرده "تُبَّع" وتطلق على كل من ملك اليمن مع الشِّحْر وحضرموت⁽³⁾ ، ويسمى تبعاً لأن أهل الدنيا يتبعونه ، وقيل : لأن كل ملك كان يتبع من قبله في الحكم⁽⁴⁾ .

وكلمة تبع لقب للملك كالخليفة للمسلمين ، والنجاشي لمن ملك الحبشة ، وكسرى لمن ملك الفرس⁽⁵⁾ .