مخصصات العموم المتصلة لأحمد الشعيبي - ب تخرج
الجزء ١ · صفحة ١٠٢فالمراد بالصفة في اصطلاح الأصوليين الصفة المعنوية ( الوصف ) ، وليس مجرد النعت المعروف عند النحويين ، فتشمل النعت ، والحال ، والظرف، الجار والمجرور، والتمييز، وغير ذلك مما يصرف العام عن شموله ، ويوجب قصره على ما وجدت فيه .
المبحث الثاني :
حجية الصفة في التخصيص :
اتفق جمهورالعلماء غير الحنفية على تخصيص العام بالصفة(1) ، فإنك إن قلت : أكرم العلماء الزهاد ؛ هذا يقتضي ثبوت الإكرام للعلماء المتصفون بصفة الزهد ،ويخرج ما عداهم من جهال وعلماء غير زهاد .
يقول ابن هشام الأنصاري(2) :
(1) انظر : السالمي ،طلعة الشمس ،مرجع سابق (1/154) ، الزركشي ،البحر المحيط ،مرجع سابق (3/341) ، الآمدي، الإحكام ،مرجع سابق (2/291) ، الاسنوي التمهيد ،مرجع سابق (409) ، نهاية السول ،مرجع سابق (2/442)، البدخشي ،منهاج العقول ،مرجع سابق (2/122) ، غاية الوصول ،مرجع سابق (77) ، التحصيل من المحصول ،مرجع سابق (1/385) ، البناني ،حاشيتة على جمع الجوامع ،مرجع سابق (2/23) ،السبكي ، الإبهاج ،مرجع سابق (2/161) ، العبادي الآيات البينات ،مرجع سابق (2/23) ، العطار ،حاشية جمع الجوامع ،مرجع سابق ( 2/58) ، تيسير التحرير ،مرجع سابق (1/281) ، التفتازاني والشريف حاشية على شرح مختصرالمنتهى،مرجع سابق (2/145) ، ميزان الأصول ،مرجع سابق (1/451) ، الشنقيطي نشر البنود ،مرجع سابق (1/248) ، آل تيمية المسودة ،مرجع سابق ( 1/85) ، العضد حاشية على مختصر ابن الحاجب ،مرجع سابق (2/132) .
(2) ابن هشام (708- 774) :
هو عبدالله بن يوسف بن أحمد بن عبدالله بن هشام الأنصاري الحنبلي ، تفقه أولا على مذهب الإمام الشافعي ، ثم انتقل إلى مذهب الإمام أحمد .
من مصنفاته : مغني اللبيب ، تعليق على الألفية ، وعمدة الطالبين ، شرح شذور الذهب ، قطر الندى وشرحه ، والتذكرة (في خمسة عشر مجلدا ) .
من شعره :
ومن يصطبر للعلم يظفر بنيله ومن يخطب الحسناء يصبر على البذل
ومن لا يذل النفس في طلب العلا يسيرا يعش دهرا طويلا أخا ذل
انظر : بغية الوعاة (2/68-70) ، الدرر الكامنة ( 2/308) .